千年姓名學傳承人 章羨仝
《人生五層面 知位方前進》
我們來到這個世上絕非偶然,包括降生到某個家庭,成為父母的子女,是累世累劫前世因有關,相信前面的幾篇文章我們已經建立了基礎,沒有必要再去闡述“再生人”類似因果關系的話題,現在科學還未研究到,不代表不存在,只是潛科學罷了,遲早一天會真相大白,大白那天才叫科學,現是潛科學,潛科學隨著時空向前推移,科技的進步,有一天證實到了就成了顯科學,顯科學就是今天所謂的科學。
我們生為而人,一生中所學到的知識畢竟非常有限,人與人之間外觀看起來沒有多大差別,但內在是天差地別的,像似一臺電腦,硬件差不多,甚至是一樣,但軟件是幾千幾萬價格不等。人也是一樣,硬件五官血肉之軀是父母給你,難以區(qū)分,但內在軟件的靈魂是累世之因來定,而非今世一時之學得來的。
未來,隨時空推進,慢慢會認識到靈魂的純度才是決定這世聰明才華與高度,而非全是這世后天知識的灌輸,這與累世因有密切相關,不然有句古話:“”三歲看大,七歲看老”,這句話不成立。
也許你會問,累世因如何得知?去看他的行為習性就可得知,像中醫(yī)的望聞問切就能得知病人的病一樣。
為什么有的人沒有讀過書,但比讀過書的人知識更淵博,有的人學歷很高,還不如沒有高文憑的人見識廣博,這樣的人很多。現代有,古代也有。
例如:號稱東方如來的六祖慧能大師,大字不識一個,但見性開悟了,留下了《壇經》;但有多少人學了一輩子佛法,也有學歷,但修行佛法的門都沒有摸到,這樣的人大有人在。難道這些人笨嗎?
在常人看來并不笨,有學歷,有文憑。按古代講:叫秀才,進士類;現代叫研究生,博士生之類;學歷很高;但在悟道的層面,好多人門都難以摸到。
這是為什么?因為你今世所學到的只是知識,知識只是應對今世所生存提供方便,但隨時間與空間的轉移而轉移,很多知識會被時代的進步而淘汰,但智慧是內在,不管時空如何變遷,是恒定不變的真理。
學習的知識與悟道的智慧是大腦思維與靈性思維的差別,大腦思維學的是知識,是靠記憶與解讀完成,學多了,反而障礙了你靈性思維的開發(fā),因為有知障。
所以有多少人學習一生知識在有限的大腦思維里打轉,難以跳出無限的靈性思維。
但有好多人想跳出大腦思維,但不知道如何跳出大腦思維進入靈性思維?也不知道自己現在在什么層面?
這是今天我們一同共同探討,共同學習的主題,但愿這主題能理清你目前的定位層面,只有認清了,才看到自己的不足,不然就驕傲自滿,有句話叫:“謙受益,滿招損”了,愿此文對你有所幫助與啟發(fā)。
在講此話題前,先了解下人生的五個層面,最終歸哪里?
然后要明白自己在哪一個層面?只有知道了自己的位置,才知道是不是要向前行還是彌補哪一塊的不足,因為人最終還是要歸于覺醒,覺醒才是來娑婆的第一要事。
覺醒后要品級層次提升,百年后,這才是實實在在自己能帶走的,那些外在的財富與有形資產,什么都帶不走,帶走的只有業(yè)力與今世的修為。
我們先來談一下,人的一生最終會歸于“覺醒”層面,也就是人的第五層面。
可如今重視這方面的人,意識到這方面的人少之又少。將來隨時空的推進,慢慢會重視,會認識到的;將來靈魂的深度與廣度才是人生的真正資產,將來是“T”型人的天下,“T”型人才是時代的引領者,將來必會往深度與廣度方向看齊,也是人生最終的歸屬。
如按佛教講,先得“根本智”,然后再得“后得知”;根本智是深度,后得知是寬度,也就是說未來的深度與寬度才是決定人生的真正“資產”與出路,而非你這一生擁有多少實體與財產,而實體與財產充其量給你幾十年的擁有權,人死后誰也帶不走,帶走的只是業(yè)力與今世修為;如你這輩子種的善因多,累積福德資糧多,自然有聰明智慧,聰明智慧才是悟道的基石。
所以,人生首先要明白自己,認清自己,了知活著的意義,光知道去賺錢,不去內在提升,有一天外在的財富與內在的高度不匹配,會陰陽失衡,失衡就是破產的一天;要知道,能力與財富是成正比的。
又有的人光知道去賺錢,不知道如何去享用,為了一個有“名”的“錢”活著,做了錢的奴隸,那是得不償失的。離開人世的那天,才知道帶走的是“業(yè)力債”,自己還沒享用,就離開了;你今天的擁有是多少人的汗水換來的,有句話叫:“一將功成萬骨枯”。
所以,認清自己,了知自己,搞明白人生的價值與意義,清楚自己什么該做,什么不該做,畢竟人的時間是有限的。
你把無意義浪費在無意義的事情上,那有意義的事情肯定排擠在外面。所以,要認清自己該做的,然后一直走下去,直到成就的那一天,你才是沒有白來娑婆這一趟;不然迷失了方向,把垃圾知識占了你人生的大半部分,自然被垃圾知識掌控,所以,去其糟粕,取其精華,離世那天才欣慰自在;不然,百年離世的那天,等到黃泉路上獨自一人才醒悟到,悔之晚矣。
上面講到人生第五層面為覺醒,那前四層面又是什么?接下來我們一起共同探討,共同學習。
人生活在這個星球上,是有森羅萬象的萬物組成,人是萬物之一,生活在這個地球上,要明白人生是有各個層面的,每一個層面代表什么?含有什么意義?同時了解自己現立足于哪一個層面?
如這些搞明白了,就知道自己缺哪一層面,然后往哪一層面彌補與走向。搞明白了,才是明白人;有多少人,只在自己某一領域層面,賺了點錢,自以為是,洋洋自得,這些坐井觀天的思想必須破除;有多少人,活了一輩子,快要離開人世的那一天,還不明白,人來娑婆的目的是什么?
人生的意義何在?人的價值何在?整天做一天和尚撞一天鐘,得過且過,稀里糊涂來,稀里糊涂去,來時有聲,去時無音就離開了,實是可嘆!
人來這個娑婆世界,從外表看,身高五官誰也難有人多一器官與少一器官,幾乎一致,除非特殊畸形兒,但內在的層次是完全不齊的,可以用天差地別來形容;例如:像非洲一帶的一部分人,靠的是天氣氣候與自然環(huán)境優(yōu)勢活著,好多非洲人是沒有目標與方向,也不去工作,靠天活著,稀里糊涂來,稀里糊涂去,但也是人生,這類人為——“生著”;生著就是沒有想法的活著,這類人為人生的第一層面。
但有的人就不同,就有了想法,要好好人生,有想法,要“生存”,生存是人生在這個世上,有保存感;生存是人的第二層面;生存后,要在這個世上有一個更好的活法,會往“生活”方向走,生活是人生的第三層面;有了正常的“生活”后,有的人為了更好生活,更好發(fā)展,實現自己曾經的夢想,人會往第四層面走,人會選擇“生涯”,去實現曾經的夢想,實現自己的價值,會選擇生涯,這是人的第四層面;在生涯中,不斷努力奮進,實現了夢想,人會往第五層面走,會選擇人生的意義是什么?
生我之前誰是我?我生之前我是誰?會往“生命”方向探究,這是人的第五層面;人生在這個世上,最終是人的覺醒與回歸,也是人生的終極目標。
但有多少人在生存,生活,生涯中不如意,為什么不如意?因為夢想大于現狀,所以不如意。
有的人在生涯中,已經達到萬貫家財,還是不如意,原因還是夢想大于現狀,內心的定位過高,今世的福報小于你要的夢想,達不到,所以內心不如意。
“如意”是一個擺件物,但如意提醒你要如意,像擺件的如意造型一樣,從左到右處,右邊造型在一個回的造型,達到一定時候要“回”,如不回,那就無止境去爭取,去獲得;違背了如意造型的“回歸”,那肯定是不如意,帶走的只是業(yè)力,到時業(yè)障深重,百年后就難以超拔了;六道誰也不定,皆是自定。
活明白,讓財富轉福德資糧成智慧,快者今世解脫;活不明白,不但沒有把財富轉為福德資糧,反而把自己埋了一個陷井,往下掉;當做不到“回”,無止境外求獲取,結果不如意,智慧升華不了,帶走的只是業(yè)債與業(yè)障,走無間地獄,那是得不償失。
接下來我們來探討人生五層面,每一個層面的走向與分布。
第一層面——生著——稟習層面;
第二層面——生存——技層面;
第三層面——生活——術層面;
第四層面——生涯——法層面;
第五層面——生命——道層面。
先一起探討下稟習層面,這個“稟習”好像這個詞很陌生,不知什么意思?
這個“稟”講的是稟性,這個“習”講的是習性。 什么是稟性?稟性是你累世累劫的習性累積的性格,進入人的第八阿賴耶識藏識,進入的數值多了,就成稟性,這個稟性也是你生生世世輪回習性形成,作為下一世投胎的性格,為了讓大家更明白,講一個故事。
我在泰國短期出家時,有一天我們一同三十來人乘著大巴車路過一寺廟,導游用手指著這個寺廟給我們講了這個寺廟的故事,這里有一個僧人,整天吃了后睡,睡了后吃,也不做功課,也不好好修行,后來一天晚上凌晨三點來鐘死了,死時有護工在他身邊,護工連忙跑去給寺廟的方丈匯報,敲門給方丈說,某某師父圓寂了,話一落,方丈門都不開,就從房間傳出,“我知道了,咱們寺廟的母狗剛才生了幾只小狗,那只白白胖胖就是他,他投胎去了”。
后來這只白狗,果然是吃了睡,睡了吃,這是做狗前的習性帶去成了稟性,稟性落到后天的狗,又成了今世做狗的習性,也就是成了后天的性格特點,后天習性還是不易改。例如:有些人,喜歡D博,百年后離開,喜歡D博進了第八阿賴耶識的種子藏識,等有一天轉世做人,他還是會喜歡D博,這是累世習性帶來成稟性,稟性量值達到高點成了后天的習性性格。
我在2014年2月12日在朋友圈寫過《論三性》的偈子,“累世習性定乾坤,落入六道誰不定,道中結境成稟性,觀習察稟天性成”。
我在朋友圈寫過近二百來篇文章,唯《論三性》沒有人點贊,有的文章點贊一二百個,唯這個沒有點贊,我重新來看這偈子,是不是寫錯了?
還是大家不理解?我看了看沒看寫錯,應該是大家沒有理解,所以不來點贊,今天正好這話題多說幾句,孟子講的:“人之初,性本善”。這個“性”講的是“天性”,天性本是至善。
告子講的“人之初,性不善不惡”;這個“性”講的是“稟性”。
還有荀子講的:“人之初,性本惡”;這個“性”講的是“習性”。
這三位圣人,講的都沒有錯,只是講的角度不同而已。人的最終還是要回歸于天性,所以我偈子的最后一句話:“觀習察稟天性成”。
這個天性就是回歸本源的覺醒,只有觀照自己的習性與覺察自己的稟性,讓心中的念頭浮現,觀空一切,讓能與所脫落,天性自然成。
但在七年前寫的沒有人理解;稟性是累世的習性形成,落到紅塵就是今世的性格。
以上講的稟習人,就是人的第八阿賴耶識與后天環(huán)境有關,像非洲一帶的人,由于得天獨厚的氣候與環(huán)境,到處都有果子吃,不怕餓死,自然懶散,不去努力工作,喪失了工作能力,更談不上上進心,他們只是“生著”。但這些年氣候不斷在惡化,自然環(huán)境不能與往相比,近些年,據統(tǒng)計,非洲每年有400萬人活活餓死,原因是活著不干活,就是餓死也不工作,這是真正的“自然人”,讓一般人難以理解。好多非洲人連都生存的想法都沒有,他只知道“生著”。這是人的第一層面——生著——稟習人。
我們再來看第二層面——生存——技層面。
在第一層面人云亦云的稟習人中,到第二層面的生存,生存是有想法,為了更好人生,要有保存感。為了更好生存,會去找工作,付出自己的體力,讓體力與人家產生交易,得到錢養(yǎng)活自己;有的人為了更好人生,產生更高價值,會去讀書,去學習,去學手藝,產生更高價的交易,這個更高價交易,會產生“技”,這個技會高出普通人。
例如:某某人身體不舒服,讓普通人來按摩就沒有專業(yè)的技師按摩得好,但技師出的錢也高,產生差別,這是技層面。
但技最好,還是比較辛苦,依靠自己辛勤體力付出才可獲得,工人上班才掙這一點工資。但有的人不愿意這樣的人生,要更好發(fā)展,那就是好好生活,生活就是人生在這個世上,有一個好的活法,這是人的第三層面——生活。
第三層面——生活——術層面。
這個比生存更有價值,比“技層面”高出一籌,例如:開飯店,一般開飯店賺虧比例,有人調查過,20%飯店賺錢,60%飯店是平衡,還有20%飯店是虧本。但我們來看麥當勞,同樣是飯店,幾乎難找到虧本,為什么?因為麥當勞用的是“技”加“術”,連都一個小細節(jié)都用技與術,例如:擦桌子的抺布,使用率是普通飯店抺桌子的三倍;還有麥當勞不斷開連鎖店,統(tǒng)一化,模式化管理,并且選置,甄選合作者,條件達到才可,要求很高,再加專業(yè)的培訓,這些都是技與術層面。
例如人來比喻:人身體不舒服,就不用體力的“技”去按摩;到了術層面,可能借用工具,如:針灸,幾針下去,身體就康復了,這就是術層面,比技勝出一籌。
還有,例如:企業(yè)管理,選人用人,不單是靠文憑選人,可能是文憑加術層面選人,如看八字,用易數,用奇門遁甲測等等。
在術層面,好多大的企業(yè)與財團都用術來完成企業(yè)的發(fā)展方向與定位。
例如:有一份資料顯示,“美國企業(yè)花在新紀元顧問身上的費用約在四十億美元左右,福特汽車,美國電話電報公司,通用汽車,等大公司,都聘請了這方面的專家……新紀元思想對美國企業(yè)界的高度影響,是無庸置疑。
史丹福大學企管研究所開了一門企業(yè)創(chuàng)造力的課,由雷爾教授,內容包括打坐、誦咒、解夢、瑜伽、禪、紙牌算命等。”
因為只有掌握了未卜先知,用術去運用,把未來的時空信息往前調過來,讓自己明白未來的吉兇,才能運籌帷幄,趨吉避兇,才能讓企業(yè)與自己走穩(wěn)走遠走久。
但今天的你,不管是個人,還是你經營的企業(yè),你掌握術多少?
如搞企業(yè),你在術方面不去運用,那做企業(yè)就可能成敗交替,因為你不知道吉兇的結果,憑自己的感覺在做事,自然是起起落落。
企業(yè)是難以做大的;更談不上企業(yè)在社會的影響度。為什么中國前一批企業(yè)家,好景不長,幾乎不見了;那些企業(yè)家,多數是抓住了改革開放的機會,抓住了機遇,好多是那時暴富起來,后來為什么不見了?
因為投資失誤,使企業(yè)虧損甚至倒閉了,為什么會失誤投資?因為企業(yè)沒有投資決策的內核,這個內核就是未卜先知的能力,什么事該做,什么事不該做,他不懂;如把不該做的做了,企業(yè)自然虧損與倒閉,企業(yè)自然難以生存。
如按個人來說:如懂得了術,生活也自然吉多兇少,趨吉避兇,避免沒必要麻煩,會往更好的生涯方向發(fā)展。
下面我們來講第四層面——生涯。
第四層面——生涯——法層面。
這法層面是實現人生自我價值,完成曾經的夢想變?yōu)楝F實;如何在生涯中統(tǒng)管全局,運籌帷幄,決勝于千里之外,這些需要法層面完成。
例如:劉備三請諸葛亮,雖然劉備自己沒有法層面,但他去請謀士諸葛亮,助自己的大業(yè),去完成自己的夢想,術是算,但不能化;例如:推算四柱八字,可以把命推算正確,但不能化解,不能扭轉局面;但法可以,法可以以弱勝強,以小博大,扭虧為盈;劉備很弱,但用了諸葛亮后,三分天下;毛主席在二萬五千里長征后,剩下人不多,最后取得了勝利,這與毛主席懂法層面有關,這些皆是法層面。
如何做到后來者居上,以弱勝強,以少勝多,都是法層面范疇;如按個人得病來比喻,人不舒服,技層面用人的體力去按摩,術層面用針灸解決;但法層面用調風水或法奇門,玄學類的中國文化處理,不碰到人,照常把事情解決,并且還特別徹底。
所以“術”比“技”高勝一籌。“法”比“術”又高勝一籌。
有好多病用“技”或“術”是解決不了根本的。
做企業(yè)也是一樣,如何扭虧為盈,扭轉局面,法是可以用的。例如日本的稻盛和夫,日航倒閉時,找到稻盛和夫,經過稻盛和夫424天拯救破產日航,盈利千億。
因為稻盛和夫在法層面掌握了規(guī)律;對他來說自然不是問題,當然稻盛和夫還有道層面的規(guī)律也掌握住了,我看過稻盛和夫寫的《心》的一本書,他是有道層面的思維在管理經營,自然不是問題。
企業(yè)的成敗,最終還是決定于內在純凈度,內在的純凈度,決定企業(yè)的高度,我寫過一篇文章,《內在純度決定企業(yè)高度》,大家有時間可看一看。
這是第四層面——生涯——法層面。
我們再來看第五層面。
第五層面——生命——道層面;
道是合乎自然,合乎規(guī)律,天人合一,回歸本源,覺醒層面。
道是無時間,無空間,無我無他,無分無別。道層面的書籍如:《易經》《黃帝內經》《道德經》《佛經》等,是無偏于任何一邊,在中道中行;經是揭示宇宙本質規(guī)律,經久不衰的真理,才叫“經”。
四大文明古國,三大文明古國不存在,唯中國存在,這與圣人留下的“經”有密切相關,經是啟發(fā)宇宙本質規(guī)律,本質思維;思維指揮行為;思維錯,行為錯;思維對,行為就對。
所以,宇宙的本質規(guī)律是超時間,超空間的;如超時間與超空間在做后盾,自然就不會衰退。
個人要成就,也是一樣的。首先要認清自己,了解自己,了解后走下去。
華夏文明千年不倒,與這些圣人出世有密切相關。只有掌握了道,才可不滅,因為道本不滅;誰將來掌握了道,不管是個人,還是家族,還是企業(yè),大到國家,皆可生生不息,萬古長青。
人的最終還是要歸于道,小我與大我相容,如人人了解了道,實修到道,這個娑婆世界也會無分無別,心中無分無別,自然外在也無區(qū)域、無國界之分,世界自然是大同;世界大同,娑婆與極樂類同,眼前就是極樂,而非人死了后才能去極樂,今世可以證得極樂,證得極樂就等于到了極樂。
所以,只要認清自己,了解自己,了知宇宙本質規(guī)律,什么是真理,什么是無苦無難無喜無樂,行于中道,也就自然回歸于本源。
好!我們從頭來總結一下,人生五層面,對照下自己,自己現在在技層面生存,還是術層面生活,還是法層面生涯,還是為道層面生命而活,看了上面內容全然得知;如還在技層面,那今世好好實修,往上行,今世不成下世再修。
如今世想成就,那就今世累積福德資糧,讓福德資糧轉成智慧,讓智慧升華,今生今世解脫。
如今生今世各方面不允許修,那這世累積福德資糧,為下世做基礎。
還有的人今世還在技層面工作,但沒有時間去修,但想今世成就,有沒有辦法?
那就去選擇生活道——借物煉心,這法門就是專門針對沒有時間,在工作生活工作中修的成就法門,可喚醒本我,回歸大我;愿今世解脫。要成就,要脫離,首先要認清自己,了知自己,彌補自己不足,然后不斷完善,不斷精進。如不了解自己,有了點錢沾沾自喜,狂妄自大,目中無人,認為自己是老大,那就滿招損了,黃泉路上獨自一人,悔之晚矣。
所以,只有認清自己,看到自己的不足,才有往前行進的方向,不然迷失了方向,就白來娑婆一趟;只有認清小我的不足,彌補自己不足,累積福德資糧,讓福德資糧轉化成智慧,將本我喚醒,將生命覺醒,連接本源,讓小我歸大我,讓生命完成,讓生命回歸。
、
最后用一偈與大家共勉:
人生茫海循中轉,
若要今世早歸元;
認清歷煉資糧先,
觀稟察習當下念。
——— 元歸———
《修道不立弘志 如鷹飛蹬落空》
原創(chuàng) 章羨仝
我們都知道天上的老鷹，每當老鷹起飛，靠的是鷹腿的蹬力向上然后才能展開翅膀，因為鷹的翅膀特別大而長，不靠蹬力，翅膀是展現不開的。
所以印第安人為了捕天上的鷹，他們讓鷹蹬空的辦法捕到鷹；先在平地上挖一條長長的溝，寬大約二三十公分，一米來深，然后在溝里放小雞，小雞在溝里走來走去，鷹在空中盤旋看到小雞，鷹會飛過來抓小雞，可鷹爪不夠長，抓不到小雞，但鷹的二只翅膀被大地橫杠著了，但想飛，腳蹬空，怎么也飛不了，空中之王的老鷹輕而易舉地被印第安人抓到了。
這故事告訴我們，哪怕最厲害的空中之王，如沒有借用外緣大地的蹬力也施展不開翅膀，難以空中飛翔。
我要講的是，如修行不立弘志，就相當于鷹起飛，不蹬大地之力一樣，同樣修不成，這是九層以上的修道人犯的同一個錯誤，也是我這二十來年觀察到的，沒有錯，就是這樣！
不信你聽聽，然后對照下自己，問自己，自己立弘志了沒有？
為什么立弘志有如此重要？
特別是道教，非常講究“啟師立志”，每次煉功前必須要念三遍“啟師立志”，一開始我也不理解，也依葫蘆畫瓢的念，后來念念，漸漸明白了，啟師立志是發(fā)弘愿，有了弘愿，您的心與天心相合，與道心相連，與師心相印，空間師自然來加持你，護佑你，如不念啟師立志，誰知道你的心？對不對？
也許有的朋友會問，念了與天心相合，與師心相印，如何合、連、印？還是不理解？好！我解釋一下。
我們知道，人的心分二種形態(tài)，要么善的一面，要么惡的一面。當然有的人說，我不善不惡把握中間，這現象也可存在，但難做到。我們來分析一下，我們一般人修道，不立弘志，只立個人要成道，別的不管，不管是佛家，道家，儒家，基督教，伊斯蘭教，還是從拳入道的太極拳，從古琴入道的琴道，還是喝茶的茶道，只講外在形式，不注重內在的立志，這是九層以上人不明白立弘志，而犯的大忌，為什么要這樣說？把我以下分析完你就明白了，立弘志有如此的重要！
我們常講2080法則，這2080法則大家都知道，但不一定了解，“知道”與“了解”是二碼事。例如：好像看佛經，經書講得明明白白，你就是看不懂，經書是經書，人是人，不能相容，見悟了，而并不代表證悟，見悟與證悟完全是二個層面。所以書是書，人是人；有句話常講：“書是活，人是死，死人讀活書，活書變死書；人是活，書是死，活人讀死書，死書也讀活。”像是我們常常聽到的這句話：“邪人說正法，正法也邪，正人說邪法，邪法也正”，同樣的道理。
講一個這兩天實例，我建立了三個生活道————借物煉心群，問大家：“佛說眾生平等，但佛祖在世時，父親離世，佛祖親自回家給父母抬棺木，請問：別的父母死為什么佛祖不去抬棺木？”我怕大家回答不上來，還專門請邵臣同修念了一遍《世界為何要大同》的文章，文章一開始已經就有答案，只以為一半以上的人能回答，但結果，幾百人中，只一個回答對，她是五年前跟我學佛的學生。
多少人答：做兒子的應該盡孝心。那請問：佛祖講天下眾生皆是前世父母，難道別的父母不是你的父母嗎？有的人說，佛祖抬得是今世的父母。在佛眼里哪有今世，前世？如有分別，不是自己有分別心了嗎？不是自己打自己的耳光了嗎？還有的人說：佛有一世用自己的身體喂鳥，抬棺木不算什么等等的答案。為什么回答不對？因為書是書，人是人，給了答案，也不能回答對。人是人，書是書，這是今天修道人的通病，相當于給你開卷考試，也考不出來，找不到答案。為什么？九層以上修道人不能相容，講得難聽一點，格格不入，對牛彈琴，答得文不對題，都在形式上，有多少人修了幾十年，門都沒有摸著，還是在外道上轉，還自以為是，不可一視，這些人比比皆是。既不懂，還打腫臉充胖子，還不謙虛。
違背自己真心，不謙虛求道，就等于自己在往三惡道門里走，對不對？
為什么修道慢？不上路？
立志是2080法則中占80%比重，我們常常講，在2080法則中，為什么要這樣做占80%；還有20%分別是：如何做占15%，這樣做好占5%。但今天的修道人基本上在做如何做與這樣做好，在這20%里做文章。本末倒置了，為什么做為何如此重要呢？因為占了80%的比例，我們再來分析，為什么做永遠是源動力？也就是本源動力的根，因為修道最終是什么？出離六道輪回苦，離苦得樂。
對不對？請問：得樂后干什么？如為自己，那最多如按佛教講，只是個“阿修羅果”，出離輪回，充其量只能自度，一般阿修羅修定就能做到，但今天的社會修定比修觀都難修，并且修定很難產生智慧，反而修觀更容易，修觀反而能產生智慧。修觀品位還高，能修到菩薩（一地至十地不等）。
這里講一下：如按佛教講：羅漢是自覺的人，但不能度他；菩薩是自覺覺他，可普度眾生；佛是覺性圓滿的人。如自覺而不能給人帶來度他，也難產生大智慧，一般人不歡迎，因為太自私；所以都想做菩薩，都想自度度他，有大智慧。
這是我們幾乎每個修道人的想法，對不對？好！既然都想自度度他，都想幫助眾生離苦得樂，這也是你的初心，對不對？所以常常講：“不忘初心”四個字，但如何達到不忘初心？你做到了初心沒有？什么才是真正的不忘初心？現國家也在提倡“不忘初心，牢記使命”。
你理解這句話的真正意思嗎？還是話是話，人是人，不能相容？問問自己？問問自己的內心，你真正明白這句話了嗎？“初”在哪里？初在頭，還是初在中？還是不理解初的含義？
這個“初”講的是與本源相連，最早一念的初心，與本源接近的心，也是你發(fā)愿下來“知見立知”的無明本的心，您本來是佛，動了一念，這一念就是為天下眾生，就有一相而生————眾生相，你本是覺悟而留一相，這叫“覺有情”，“覺有情”就是“菩薩”。
您本是菩薩愿而來，是來自度度他，但一個個都忘了本，忘了初心，忘了回家，完全被五欲六塵沖昏了頭腦，不能自拔了，不要說度他，現自度都難了。
初心才是道，也許有的人會問？得道后會有如何好處？對國家，對社會，對家庭，對個人有如何益處？請看《世界為何要大同》文章，希望看到這篇文章的同修，轉給你身邊的同修，你也功德無量，如能與文章相印，必能激發(fā)內有的本性。好！我們繼續(xù)講，為什么立弘志是修道根本？
因為你立弘志，您的心是為天下蒼生，為天下蒼生立志立愿，你自然而然是無私，無私為真，真與道相合，道的本源是無私、是真。自然而然修道快，自然上路，也自然與成就的空間師尊相印，自然加持于你。如修道不立弘志，自己顧自己修，不聞不問，拘泥一處，把自己守得死死，與世隔絕，二耳不聽窗外事，這也叫修，那叫定，那叫死定，枯木定，修成最多只是阿修羅，難產生智慧，自度而已，有你無你有何二樣，不利益眾生，修成對眾生又有何干？
不立弘志的修道自然為私，私為假，假與天心相背，與道心相離，與師心難違，何來師尊加持？何來上路？南轅北轍，所以如今人修了幾十年，門都沒有摸著，糊里糊涂，別的本事沒有，理論還一套一套，成了佛油子，這些人比從來沒有修行的人還可怕。
常言道：一張白紙好繪畫，這些佛油子，既不謙虛，又沒本事，還理論一套一套，全是大腦思維的記憶與解讀，有用嗎？道是靈性思維，不是靠大腦思維的記憶與解讀。
問問自己，你是不是這類人？
有了弘志，你最大的困難都不是困難，最大的問題都不是問題，為什么？因為你與天心相合，與師心相印，與道心相容，自然“得道者多助”，多助自然能越過崎嶇不平與坎坷。反之，與道違背，自然失道，失道者寡助，修道自然舉步維艱。
心量一點點，但要得到的是大道，這叫乞丐的身子要享皇后的待遇。你說有可能嗎？不是白日做夢是什么？好好想想，你是不是這樣？所以閉門造車式修行肯定成不了氣候，因為你還沒有把握住為什么要這樣做的80%，把80%的大數還沒搞明白，你在做2080法則的20%小數，現在修道人是不是在做如何修？這樣修好里做文章？
所以，首先要把你的心變?yōu)楹皇潜樱窬址糯螅糯罅耍羁嗟臇|西過來都能容解，都能越過，最難的事皆能突破。格局放大到與大千世界相容并超越，你自然與天心相合，與道心相同，何來不成之理？所以今天看到此文章的都是有緣人，你是為何而來？你的初心是什么？你忘了嗎？還是被紅塵障礙住了？該醒醒了？
念動初心為蒼生，
一落紅塵忘家門；
今奉點痛迷情漢，
回轉速醒完使命。
——元歸——
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